杜巴广场DURBARSQUARE

曾经是城邦历任国王加冕并宣布其合法统治地位的仪式举办场地。DURBAR是“宫殿”的意思。尽管后来哈努曼多卡宫HANUMANDHOKA失去了王宫地位，但这座广场仍然是老城区传统的中心，同时也是加德满都传统建筑最辉煌的遗产。广场上的大部分建筑都建于17-18世纪。在1934年的大地震中，大量建筑严重毁坏。如今看到的许多建筑是经过重新修缮的，并不是她们的原貌。1979年，整座广场被联合国科教文组织指定为“世界遗产”。杜巴广场地区实际上是由三座联系松懈的广场组成。南面是空旷的BASANTAPUR广场，旁边是老外街。古寺主要集中在杜巴广场西侧。广场的第二部分贯穿东北，它包括了哈努曼多卡宫的入口和各种寺庙。MAKHAN街从这片空旷的区域开始，一直向东北延伸。MAKHAN街曾经是该市的主要道路。今天仍然是最有趣的街道，适合步行。参观广场最好从KASHTAMANDAP开始。这座建筑虽然缺乏美感，但确实最古老的建筑。门票：RS200，加盖日期邮戳才生效。可以在BASANTAPUR广场南侧的景点办公室，申请多日有效的游客PASS，需提供护照和一张照片，两分钟。

加德满都河谷

KASTHAMANDA加德满都的名字就源于该建筑。这座三重屋檐的建筑物大约建于12世纪，是从一棵婆罗双树上取材建成的。最初是一个社区中心，在重大仪式之前人们聚集于此（MANDAP是一座有16根柱子的朝圣者休息室）。后来成为一座供奉罗珈陀GORAKHNATH的寺庙。乔-罗珈陀是13世纪的一位有名苦行僧，与后来的王室有关。20世纪60年代，他的最后一批弟子也被驱逐出教了。亭子中央的一个木制围栏中供有神像，非常醒目。而人们可以找到关于乔-罗珈陀的印迹只有他的足迹。在亭子的角落里有四尊象神GANESH的雕像。拐角平台四周刻有印度史诗中的画面。ASHOKBINAYAK在KASTHAMANDA的北侧，耸立着小巧但金光闪闪的ASHOKBINAYAK寺庙，也称MARUGANESH神殿。年代无法确定，但它的镀金屋顶是19世纪加上去的。这座神殿规模不大，地位却非同小可。它是谷内四座最重要的象神GANESH神殿之一。象神是一为深受爱戴的神灵。前来拜神的人们络绎不绝。他们为自己画上提卡TIKA，最后还要摇响铃铛。人们认为来这里参拜可以保佑在以后的旅程中平安。所以，你计划去徒步游的话，最好先来这里参拜一下。寺庙的对面还有一尊金色的地鼠雕塑（象神的坐骑）。

MARUTOLE街这条街从杜巴广场开始一直延伸到VISHNUMATI河畔。那里有一座人行桥通向猴庙。在嬉皮士年代，它曾经是一条繁华的街道，当时有许多著名的面包房点心店。于是它有一个绰号是“陷饼巷”。沿着街道前行，在距离杜巴广场30米的地方是MARUHITI，它是全市最好的下沉引水管之一。

MAJUDEVAL寺坐在这座湿婆神SHIVA庙的台阶上，不知不觉半个小时就过去了，你会感到很愉快。事实上，这座寺庙的平台共有九曾，这里可能是全市最佳的聚会场所。1690年，巴克塔普尔国王的母亲修建了这座寺庙，寺内有一个著名的湿婆神林枷LINGMA（生殖器象征）。寺庙的东面是KAMDEVAL神庙（KAMDEVAL是湿婆神的配偶女神）。这座寺庙属于印度寺庙的风格，有一个高高的玉米棒子芯状的尖顶，三重屋檐，檐柱上装饰了表现性爱场景的雕刻。TRAILOKYAMOHANNARAYAN神庙位于广场的空旷地带，规模较小，有五重屋檐。从寺庙前一尊跪着的GARUDA雕像，人们一眼可以认出这是一座纳拉扬神庙。这尊巨大的GARUDA雕像是后来的MALLA国王的王后在他死后修建的。在寺庙的檐柱和窗格上刻有庇瑟挐神追随者的画像。每逢因陀罗节，人们在寺庙东面的平台上扮演庇瑟挐的10个化身，尽情舞蹈，以示尊敬。

湿婆-帕尔瓦蒂庙SHIVA-PARVATITEMPLE站在MAJUDEVAL寺的台阶上可以看到这座庙。游客都喜欢为庙内的神像拍照留念。他的配偶女神站在楼上的窗户旁边，俯视着下面来往的行人。这座寺庙是在18世纪末修建的。
KUMARIBAHAL神庙坐落在杜巴广场和BASANTAPUR广场的结合处，是一座三层的红砖建筑，被奉为活女神--KUMARI女神（关于活女神的故事，可以买一本《从女神到凡人fromGoddesstoMoral》的书）的女童在进入青春期，恢复凡人地位之前都要住在这里。该寺庙属于佛教寺院风格，是在1757年修建的。这座三层庭院，周围的阳台和窗户上都刻有华丽的木雕，可能是尼泊尔最美丽的庭院了。为活女神拍照是不允许的，但可以在她不在的时候，尽情地拍摄庭院。2005年，KUMARI的监护人要求将广场的门票降价10%，遭拒绝后，KUMARI女神罢工，不再出现在窗边，供游客观瞻。庭院中竖立一座微型佛塔，塔上有知识女神SARASWATI的象征符号。神庙的右边大门后隐藏着巨大的战车，是一年一度因陀罗节女神用来巡游全城的驾座。

GADDHIBAITHAK在杜巴广场的东侧，是一座白色的新古典主义的建筑。它是皇宫的一部分，建于1908年。这种建筑风格源于欧洲，与广场主流的尼泊尔传统建筑形成了奇怪的对比。据说，是仿照伦敦的国家美术馆。
BHAGWATI神庙该寺庙旁边有一座三重屋檐的三层建筑，很容易被错过，因为他的高度大大超过周围的建筑，而周围的建筑前面开了许多店铺。从广场对面的MAJUDEVAL寺内可以清楚看到。建于马拉王朝，最初寺内有一尊纳拉扬NARAYAN神像，1766年被人盗走，1768年加德满都被攻克后，以BHAGWATI女神像代替了纳拉扬神像。每年4月，女神像都会被请到NUWAKOT村。几天之后，再重新放回寺内。

大钟当你沿着MAKHAN街离开主广场时，会看到左边有一口大钟。它被置于一做白色建筑的屋顶上，这座建筑是1797年修建的，钟声能够驱走邪恶的幽灵，但只有在DEGUTALEJU寺做礼拜其间，钟声才会响起。大钟对面是一个富丽堂皇的拐角阳台，上面装饰着华丽的铜和镶牙。当初王室成员就是在这座阳台上观看广场上举行的庆典活动。KRISHNA神庙该寺庙在1648年由马拉国王修建。寺内有一尊BRISHA神像和两尊女神像，据寺内的记载，这些神像是以国王和他的两个妻子为原型塑造的。这座寺庙是四处飘泊的苦行僧的至爱，他们常常在这里摆出各种姿势让游客拍照留念，收取一定费用：）

大鼓和科特广场KRISHA寺旁边有几面大鼓，人们每年两次要宰杀一只山羊和一头水牛作为祭品。这些大鼓的前面是警察总局大厦（如今门前堆了很多沙袋以防反政府武装的袭击）。远处是封闭的科特广场KOTSQUARE。1846年“科特庭院”惨案就发生在这里。科特KOT的意思是“军械库”或“要塞”。在每年的宰牲节DASAIN其间，科特广场都是血流成河，数百只山羊和水牛被宰杀，作为祭品。年轻的士兵只需一刀就能砍下牲畜的头。
哈努曼多卡宫HANUMANDHOKA

普拉达普•马拉国王石柱

克利须那寺的对面有几座小型寺庙和其他建筑,这些建筑都建于哈努曼多卡宫前面刻有浮雕的平台上,后面是高大的Taleju寺.广场上的石柱,被称为PratapDhvaja,顶端有一尊著名的普拉达普*马拉国王的石雕像,他坐在那里,双手抱在一起,四周簇拥着他的两个妻子和五个儿子.他面朝着位于Degutaleju寺三层的他自己的私人祈祷室.1670年普拉达普•马拉修建了这座石柱,后来在帕坦和巴克塔普尔也出现了类似的石柱.

这一地区及其周边经常栖息着成百上千只鸽子,你可以买几包谷粒喂它们.

白巴伊拉布(SETOBHAIRAB)：可怕的白巴伊拉布面具被隐藏在普拉达普•马拉国王石柱对面的护栏后面.这个巨大的面具于1794年,当时正是沙阿王朝的第三任君主拉纳•巴哈杜尔*沙阿执政时期.在每年九月的因陀螺节期间,面具将被展示数天,届时人们将鲜花和稻谷撒在面具上,并在欢宴开始时将啤酒从面具那可怕的大嘴中倾倒出来,成群的男女们争相去喝这些得到了祝福的啤酒.节日过后,人们只能透过护栏的缝隙草草地看一眼面具,尼泊尔皇家航空公司以这个面具作为自己的标志.

JAGANNATH寺：Jagannath寺是广场这一区域最古老的寺庙,它以屋檐上的色情雕塑著称.普拉达普•马拉宣称这座寺庙是在他的统治时期修建的,但事实上,寺庙的历史可以追溯到1563年马亨德拉•马拉(MahendarMalla)执政时期.这座两层高的寺庙有一个三层的平台.寺庙的每个侧面都有三扇门.但只有中间的门是敞开的.

DEGUTALEJU寺：这座三层屋檐的寺庙实际上是哈努曼多卡宫的一部分,它高高耸立,俯瞰着下面的建筑,在王宫的宫墙外,第一眼就能够看见这座寺庙.Degutaleju是Taleju女神的又一个显现.这座寺庙是由ShivaSinghMalla修建的.
黑巴伊拉布(KALABHAIRAB)：在Jagannath寺的后面是黑巴伊拉布神像.巴伊拉布是湿婆神最可怕的形象.这座巨大的黑巴伊拉布石雕有六条手臂,头戴骷髅冠冕.胸踏僵尸,象征着人类的无知.据说,这尊石雕是普拉达普*马拉在城北的矿也里发现并带到这里的.最初这尊石雕是由一整块石头雕琢而成的,但上方的左手后来被修补过.这尊石像曾经被当做神的化身并指示神的旨意:据说,如果在黑巴伊拉布面前撒谎,立刻就会死于非命.

因陀罗神庙(INDRAPURTEMPLE)：在可怕的黑巴伊拉布神像的东面是神秘的因陀罗神庙.这座令人神惑的神庙很可能是一座宏大的古迹,但最近经过了重新修缮,关于它的历史人们所知甚少.人们甚至无法确定它究竟是为供奉那位神灵而修建的----神庙内的林迦暗示这是一座湿婆神神庙,但神庙的南面一半被掩埋在地下的迦卢荼像确表明这里供奉的毗瑟拿.更令人疑惑不解的是,它的名字清楚地表明这是一座因陀罗神庙.神庙内朴实的设计．简单的屋檐和毫无特色的山形墙对于揭开这些谜团毫无帮助.

KAKESHWAR寺：这座寺庙最初建于1681年,但与其他的建筑物一样,在1934年的大地震中它损毁严重,后来被从新修缮.如今的Kakeshwar寺是多种建筑风格的混合体,由此可以判断在后来的修缮中,人们对这座寺庙做了较大的改动,使它失去了本来的面目.寺庙的地板属于纽瓦丽风格,上层则属于印度寺的风格,顶端有一个水瓶形状的尖顶,表明它供奉的是一位女神.

石墙铭文：在宫墙的外侧,毗瑟拿神庙的对面,有一行长长的铭文.这行浅浅的铭文是献给卡利卡女神的,由15种文字构成,其中有一个法文单词.普拉达普•马拉国王以卓越的语言天赋而著称,这些铭文是他在1664年镌刻在宫墙之上的.在尼泊尔有一种传说,如果有人能全部破译这15种文字,宫墙中间的喷管就会流出牛奶.

KOTILINGESHWARMAHADEV寺：这是一座早期的Malla寺庙,建于16世纪马亨德拉•马拉统治时期.寺庙的底部是一个正方形的底座,顶端有一个钟形的圆屋顶.西面有一尊公牛塑像正对着寺庙,这表明它是一座湿婆神神庙.kotilingeshwarMahadev寺隔壁的Mahavishnu神庙在1934年的大地震中受到了破坏.

MAHENDRESHWAR神庙：这座神庙位于广场的最北边,建于1561年马亨德拉•马拉国王统治时期.1963年人们对这座湿婆神神庙进行了修缮.一尊公牛南迪的小雕像正对这着神庙,在东北角有一个两层的方形底座,非常宽阔,顶端是一个金色的伞状尖顶.

TALEJU神庙：Taleju神庙是广场上最宏伟的神庙,位于东北角,但不对外开放.即使是印度教教徒进入神庙也受限制;他们只能在一年一度的宰牲节期间来寺庙进行短暂的参拜.

Taleju神庙是马亨德拉•马拉宰1564年修建的.TalejuBhawaniT是一位来自南印度的女神,但在14世纪,马拉王朝国王们都将她奉为王室女神.她为了表达对她的尊敬,先后在帕坦．巴克塔普尔和加德满都修建了Taleju神庙.这座什么建于一个12层方形底座之上,高度超过35米,是杜巴广场地区最高德建筑.第八层底座形成了一座围墙,围墙前面有12座微型寺庙.墙内还有4座微型寺庙,每座寺庙都有一扇宽敞的大门,上面雕刻着精美的图案.如果允许的话,你可以从哈努曼卡宫或杜巴广场对面的SinghDhoka直接进入这座寺庙.

TANADEVAL神庙和MAKHAN街：Taleju神庙对面有一尊建于10世纪的迦卢荼跪像,它的对面是一座小型的湿婆神神庙.在你的右手,经过一长排货摊之后就能看见一座带有围墙的庭院,TanaDeval神庙就位于庭院内.这座寺庙有三个雕精美的入口和多根支柱,支柱上刻有八尊多臂神母像.TanaDeval神庙有时对外开放.附近的店铺出售色彩绚烂的西藏唐卡.

拥挤．迷人的Makhan街从这里开始一直向繁华的因陀螺庭院市场延伸.Makhan街曾经是加德满街的主要街道,通往西藏的主要贸易路线就是从这里开始的.

加德满都河谷

从这里你可以向南走,去参观哈努曼卡宫,也可以继续像东北方前进,反回Thamel.

哈努曼多卡宫(HanumanDhoka)：哈努曼多卡宫(门票外国人/南亚地区合作组织成员国居民Rs250/25;2月至10,周二至周日9:30am~5pm,11月至次年1月周二至周日9:30am~3pm)内部的综合性建筑最初建于里查维王朝统治时期,但今天的绝大多数建筑都是在17世纪由普拉达普•马拉国王建造的后来,王宫又经过多次修缮.王宫中最古老的部分位于北部的SundariChowk和MohanChowk两个庭院(都已关闭).最初的王宫有35座庭院,一直延伸至新路,但1934年的大地震使王宫损失惨重,只剩下如今的10座庭院.庭院内可以拍照,而一旦进入建筑物的内部,就不允许拍照了.

根据>中的描述,神猴哈努曼非常勇敢地帮助了尊贵的罗摩,所以他的形象经常出现在许多重要建筑的大门处.在这座王宫的大门处也有一座神猴石雕.他身披红色斗篷,头顶护着一把伞.哈努曼多卡宫正是由此而得名的.这座石雕建于1672年,由于一代代虔诚的朝拜者将橙色的面团涂在神猴的面部,所以他的容貌早就无法识别了.

雕塑的两侧各有一面尼泊尔国旗,两头石狮分裂宫门两边,一头石狮上骑着湿婆神,另外一头骑着他的配偶女神帕尔瓦蒂.宫门的上方有一个小方绚丽的图案,中间是密教中凶恶的克利须那神.左边是印度教中的克利须那神,他被画成传统的蓝色,两个漂亮的挤奶女工陪伴在他身旁.右边是普拉达普•马拉和他的王后.

纳萨尔庭院(NASALCHOWK)：从哈努曼多卡宫的大门直接就能进入这座著名的庭院.虽然这座庭院建于马拉王朝时期,但它周围的建筑都是由后来的拉纳首相建造的.那时,纳萨尔庭院是举行加冕典礼的地方,直到今天,庭院中央的加冕礼平台(2001年贾南德拉国王就是在这里加冕的)仍然保持着这一功能.九层的加德满都塔(也叫Basantapur塔);高耸于庭院的最南端。这座长方形庭院是从北到南排列的,入口在西北角.入口旁边有一个小得惊人但却雕刻精美的门道,它一直通向马拉国王的私人住所。门外有一尊巨大的纳辛哈雕像(NarsinghaStatue),呈现半人半狮相的毗瑟拿正给恶魔开膛破肚.这座石雕是普拉达普•马拉在1637年建造的,底座上的铭文表明,之所以将神像放在此处,是害怕因他曾扮成纳哈辛跳舞而冒犯毗萨拿.杜巴广场上的Kabindrapur寺也是出于这个原因修建的.